المشاركة الأصلية بواسطة قائد السرب 17
مشاهدة المشاركة
-
رد: حكم الابتعاث - إبن باز -
وزير التعليم العالي : عدد السعوديين المبتعثين للخارج 148 ألف
-
رد: حكم الابتعاث - إبن باز -
العائلة الأجنبيه اللي فاتحين بيوتهم للطلاب اللي يتعلمون اللغة من الشروط مايكون عندهم بناتالمشاركة الأصلية بواسطة المعتصم مشاهدة المشاركة
العائلة تتكون من زوج وزوجه اعمارهم فوق الـ 65 سنةاترك تعليق:
-
رد: حكم الابتعاث - إبن باز -
عندك احصائية ولا كلام بسالمشاركة الأصلية بواسطة المعتصم مشاهدة المشاركةاترك تعليق:
-
رد: حكم الابتعاث - إبن باز -
قريب لي مبتعث بكندا يمكث مع عائلة أجنبية
بذريعة تعلم اللغة .. مثل هذي الحالات كيف تفسرها ؟اترك تعليق:
-
رد: حكم الابتعاث - إبن باز -
لا تناقض بين فتوى الشيخ إبن باز والشيخ إبن إبراهيمالمشاركة الأصلية بواسطة قائد السرب 17 مشاهدة المشاركةفقد سئل الشيخ محمد بن إبراهيم آل الشيخ رحمه الله : أَفتنا عن معنى حديث
مَن سَاكَن الْمشرك وَجَامَعَه فهوَ مِثله).
وحديثأَنا بَرِيءٌ مِن مَسلِم بَات بَين ظهرَاني الْمشرِكِين) .
فأجاب : "حديث : (مَن جَامَعَ الْمشرِك أَو سَكن مَعَه فهوَ مِثله) و الدليل قوله تعالى : (( يا ايها الذين امنوا لا تتخذوا اليهود و النصارى اولياء بعضهم اولياء بعض و من يتولهم منكم فانه منهم ان الله لا يهدي القوم الظالمين))
وحديث : (أَنا بَرِيءٌ مِن مسلِم بَات بَين ظهرَاني الْمشرِكِين) هذان الحديثان هما من الوعيد الشديد المفيد غلظ تحريم مساكنة المشركين ومجامعتهم، كما هما من أَدلة وجوب الهجرة من بلد الشرك إلى بلد الإسلام، وهذا في حق من لم يقدر على إظهار دينه. وأَما من قدر على إظهار دينه فلا تجب عليه الهجرة، بل هي مستحبة في حقه. وقد لا تستحب إذا كان في بقائه بين أَظهرهم مصلحة دينية من دعوة إلى التوحيد والسنة وتحذير من الشرك والبدعة علاوة على إظهاره دينه.
وإظهاره دينه ليس هو مجرد فعل الصلاة وسائر فروع الدين واجتناب محرماته من الربا والزنا وغير ذلك. إنما إظهار الدين مجاهرته بالتوحيد والبراءة مما عليه المشركون من الشرك بالله في العبادة وغير ذلك من أَنواع الكفر والضلال " انتهى من "فتاوى الشيخ محمد بن إبراهيم" (1/77).
فالمقيم الأصلي في بلاد الكفر " القادر على إظهار دينه " كما ذكر الشيخ
لا حرج في بقائه إذا لم يخش عليه . وكذا الداعية .
أما ما يحصل الآن من إرسال مئات الالاف - يكثر فيهم الجهل بإمورالدين - إلى تلك البلاد
لتعلم علوم - منها ماهو موجود في بلاد المسلمين - فهذا كما قال الشيخ إبن باز :
"خطر عظيم "
أضف إلى ذلك تأثر كثير من العائدين بعاداتهم وتقاليدهم
كأعياد الميلاد وإصطحاب الكلاب مثلا .اترك تعليق:
-
رد: حكم الابتعاث - إبن باز -
هل تعاني من صعوبة في الفهم ؟المشاركة الأصلية بواسطة قائد السرب 17 مشاهدة المشاركة
أين ما ذكرِت في كلامي ؟اترك تعليق:
-
رد: حكم الابتعاث - إبن باز -
فقد سئل الشيخ محمد بن إبراهيم آل الشيخ رحمه الله : أَفتنا عن معنى حديثمَن سَاكَن الْمشرك وَجَامَعَه فهوَ مِثله).
وحديثأَنا بَرِيءٌ مِن مَسلِم بَات بَين ظهرَاني الْمشرِكِين) .
فأجاب : "حديث : (مَن جَامَعَ الْمشرِك أَو سَكن مَعَه فهوَ مِثله) و الدليل قوله تعالى : (( يا ايها الذين امنوا لا تتخذوا اليهود و النصارى اولياء بعضهم اولياء بعض و من يتولهم منكم فانه منهم ان الله لا يهدي القوم الظالمين))
وحديث : (أَنا بَرِيءٌ مِن مسلِم بَات بَين ظهرَاني الْمشرِكِين) هذان الحديثان هما من الوعيد الشديد المفيد غلظ تحريم مساكنة المشركين ومجامعتهم، كما هما من أَدلة وجوب الهجرة من بلد الشرك إلى بلد الإسلام، وهذا في حق من لم يقدر على إظهار دينه. وأَما من قدر على إظهار دينه فلا تجب عليه الهجرة، بل هي مستحبة في حقه. وقد لا تستحب إذا كان في بقائه بين أَظهرهم مصلحة دينية من دعوة إلى التوحيد والسنة وتحذير من الشرك والبدعة علاوة على إظهاره دينه.
وإظهاره دينه ليس هو مجرد فعل الصلاة وسائر فروع الدين واجتناب محرماته من الربا والزنا وغير ذلك. إنما إظهار الدين مجاهرته بالتوحيد والبراءة مما عليه المشركون من الشرك بالله في العبادة وغير ذلك من أَنواع الكفر والضلال " انتهى من "فتاوى الشيخ محمد بن إبراهيم" (1/77).اترك تعليق:
-
رد: حكم الابتعاث - إبن باز -
طيب الواحد قبل ما يروح يعف نفسه بالزواج
ويجعل عقله هو من يتحكم فيه لا شهواته
والي رايح حق دراسه بيكون هم الاول والاكبر التحصيل العلمي
اترك تعليق:
-
رد: حكم الابتعاث - إبن باز -
يعني الجاليات المسلمة في اوروبا و امريكا موتاهم في النارالمشاركة الأصلية بواسطة المعتصم مشاهدة المشاركةاترك تعليق:
-
رد: حكم الابتعاث - إبن باز -
^
تخصص شرعي وعربي ورجال الهيئه وش رايحين يسوون بالغرب ؟اترك تعليق:
-
رد: حكم الابتعاث - إبن باز -
النبي- صلى الله عليه وسلم - قال ( أنا بريء من كل مسلم يقيم بين أظهر المشركين )المشاركة الأصلية بواسطة قائد السرب 17 مشاهدة المشاركة
ولم يحدد زمن دون زمن .
أيضا حينما ترى رحلات الابتعاث تشمل التخصصات الشرعية والعربية
ومؤخرا رجال الهيئة . تعلم أن المسألة مسألة " إستهداف " .اترك تعليق:
-
رد: حكم الابتعاث - إبن باز -
لكل زمان فتواه وظروفه انا ارى انه واجب على القادر على حفظ دينه وعقله لان المبتعثين هم اللي بيبنون البلد في السنوات الجايةاترك تعليق:
-
حكم الابتعاث - إبن باز -
سئل الشيخ عبدالعزيز بن باز -رحمه الله- هذا السؤال:
ما حكم السفر إلى بلاد الكفار للدراسة؟
الإجابة: وصيتي الحذر من ذلك إلا إذا كان المسافر عنده علم وبصيرة، يدعو إلى الله ويعلم الناس، ولا يخشى على دينه لأنه صاحب علم وبصيرة يقول النبي صلى الله عليه وسلم: "أنا بريء منهم من كل مسلم يقيم بين أظهر المشركين"، والله جل وعلا قال في كتابه الكريم عن المسلمين المقيمين بين المشركين وهم لا يستطيعون إظهار دينهم: {إِنَّ الَّذِينَ تَوَفَّاهُمُ الْمَلائِكَةُ ظَالِمِي أَنْفُسِهِمْ قَالُوا فِيمَ كُنْتُمْ قَالُوا كُنَّا مُسْتَضْعَفِينَ فِي الْأَرْضِ قَالُوا أَلَمْ تَكُنْ أَرْضُ اللَّهِ وَاسِعَةً فَتُهَاجِرُوا فِيهَا فَأُولَئِكَ مَأْوَاهُمْ جَهَنَّمُ وَسَاءَتْ مَصِيرًا إِلا الْمُسْتَضْعَفِينَ مِنَ الرِّجَالِ وَالنِّسَاءِ وَالْوِلْدَانِ} الآية، وفي الحديث الصحيح: "لا يقبل الله عز وجل من مشرك بعدما أسلم عملاً أو يفارق المشركين" والمعنى حتى يفارق المشركين.
فالوصية مني لجميع المسلمين الحذر من الذهاب إلى بلاد المشركين، والجلوس بينهم لا للتجارة، ولا للدراسة، إلا من كان عنده علم، وهدى، وبصيرة ليدعو إلى الله ويتعلم أشياء أخرى تحتاجها بلاده، ويظهر دينه فهذا لا بأس به كما فعل جعفر بن أبي طالب رضي الله عنه ومن معه من الصحابة لما هاجروا إلى الحبشة من مكة المكرمة بسبب ظلم المشركين لهم، وعجزهم عن إظهار دينهم بمكة حين كان رسول الله صلى الله عليه وسلم بمكة قبل الهجرة.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
مجموع الفتاوى / المجلد التاسع
اترك تعليق: