الثورة السورية - ثورة الكرامه.... متابعة مستمرة

[نشيط جدا]

رد: متابعات الثورة السورية - ثورة الكرامه

ابوالهدى الحمصي

عندما كنا في القصير وبعد أن استطاع ثوار القصير تحرير مباني البلدية والمشفى الوطني في وسط القصير والحواجز الخمسة في محيطها..
بدأ الثوار حينها بعمل جاد لفك حصار حمص "التي كانت محاصرة حينها" مع العلم أن جل اعتمادهم كان على "غنائمهم" في تلك العمليات..
فبدؤوا مع ثوار بابا عمرو بتحرير الثكنات العسكرية بين القصير وحمص المدينة حرروا كتيبة المدفعية في قرية الضبعة وغنموا منها 3 مدافع فوزديكا ودبابات وذخائر.. ثم حرروا تل قادش .. ثم مطار الضبعة العسكري والحواجز الـ 5 المحيطة به ولم يبقى بينهم وبين حمص المدينة إلا ثكنة "رحبة قطينة" وبعض الحواجز الصغيرة ونستطيع إن حررناها أن ندخل حمص بدباباتنا
أدرك النظام خطورة ما حصل ويحصل فأوعز لحزب الله بالتدخل بقوة وضرب الثوار من ظهرهم "من الغرب" .. وبالفعل هذا الذي حصل.. بدأ معركة القصير عندما هاجم حزب الله ثوار القصير من الخلف واحتل قرى غرب العاصي..
اضطر الثوار لإيقاف عملية التقدم باتجاه حمص والالتفات للعدو الخلفي
خلال معركة القصير الكبيرة جاءتنا قوة من حلب ودير الزور لمؤازرتنا بينما لم يتحرك أحد من قادة ريف حمص الشمالي !!
فوجهنا يومها نداءات لكل الثوار في سوريا ومن بينهم نداء أتذكره جيدا " إخوتنا الثوار في ريف حمص الشمالي.. لانريد منكم أن تأتوا إلينا لتساعدونا .. فقط استغلوا انشغال النظام وحزب اللات بنا وفكوا حصار أخوتنا في حمص المحاصرة.."
للأسف .. لم يحصل شيئ !
خلال معارك القصير استطاع الثوار قتل مجموعة من الشبيحة العلويين ووجدوا معهم "فلاشة" كان أبرز ما بتلك الفلاشة ملف مرفوع لبشار الأسد عن معركة حمص وأنه من الضروري البدء بالقصير قبل غيرها لأن مسليحها شارفوا على الوصول لحمص !!
وكان في الملف خطة السيطرة على حمص البدء بريف القصير الغربي من قبل حزب الله ثم محاصرة القصير وإحكام الطوق عليها.. ثم التقدم من جهة ريف القصير الشمالي.. ثم اقتحام القصير المدينة بعد إتباع سياسة الأرض المحروقة فيها.."وبالفعل هذا الذي حصل"
ثم التوجه لأحياء حمص المحاصرة "بحجة أن المسلحين هناك محاصرون منذ فترة وقد أنهكهكم الحصار" ثم التوجه لريف حمص الشمالي ابتداء من الدار الكبيرة ..
وبعد الانتهاء منه يتم التفاوض مع وجهاء الوعر على إخراج كل المسلحين من الوعر ودخول جيش النظام إليها .. فإن قبلوا بهذا الشرط يدخلون الوعر "آخر معاقل الثورة في حمص " وإن لم يوافقوا فسوف تكون معركة المسلحين الأخيرة في حي الوعر " كما وصفوا" !!
العبرة أو الفائدة من كل هذا الحديث.. أن الدور قادم على الجميع إن لا قدر الله سقطت حمص المحاصرة.. لاسيما ثوار الريف الشمالي لحمص..
عندها لن ينفع الندم..
"فستذكرون ما أقول لكم.. وأفوض أمري إلى الله"

[نشيط جدا]

رد: متابعات الثورة السورية - ثورة الكرامه

هاد المجرم رامي سلوم "صحفي" بجريدة الإمارات اليوم في دبي "للأسف" واحد اكبر مؤيدي حزب الله علانية في الخليج العربي


يدعو لقتل الأطفال في سوريا صراحة بحجة انهم مشاريع مسلحين مستقبلا

[نشيط جدا]

رد: متابعات الثورة السورية - ثورة الكرامه



>> اشك في صحته لوجود خطأ لغوي لا يقع به اهل السنة والجماعة !
والله اعلم

[نشيط جدا]

رد: متابعات الثورة السورية - ثورة الكرامه

^
^
وان كان صحيحا فقد اثبتت الدولة بهذا البيان بانها مخترقة من قيادات ايرانية

[ضيف]

رد: متابعات الثورة السورية - ثورة الكرامه

براميل صينية كيماوية لقتل السوريين

=================

كلنا شركاء


رصد ” مركز توثيق الانتهاكات في سوريا” سقوط ثلاثة براميل متفجرة في الساعة السادسة مساء،يوم الحادي عشر من نيسان الجاري، واثنان آخران حوالي الساعة الحادية عشر ليلاً على مدينة كفرزيتا الواقعة في ريف حماه.


وأشار المركز في بيان وصلت نسخة منه لـ “كلنا شركاء” أن البراميل المتفجرة تحوي مواد وغازات سامة محرمة دولياً، وأنها أدت إلى أكثر من 100 إصابة.


ونشر “مركز توثيق الانتهاكات في سوريا” في بيانه صوراً للبراميل التي حملت المواد السامة، حيث يتضح ووجود اسم شركة “نورينكو” الصينية على البراميل، وهي شركة صينية مصنعة للآليات العسكرية والمواد الكيماوية، كما يظهر في الصور رمز CL2 وهو الرمز الكيماوي لغاز الكورين السام.


للإطلاع على بيان مركز توثيق الانتهاكات في سوريا


البيان الصحفي لمركز التوثيق حول استخدام الغازات الكيماوية في مدينة كفرزيتا



http://www.all4syria.info/Archive/142109

[نشيط جدا]

رد: متابعات الثورة السورية - ثورة الكرامه

منقول

عدنان العرعور ... إذا سقطت حمص لن تسلم من لساني أنت وأولادك ..
كتائبك بالوعر والريف الشمالي خليهم ساكتين وصامتين ..
لاتخليهم يتحركوا ويهبوا !!
كتائبك والمرتزقة تبعك بالشمال السوري خليهم على أتم الإستعداد لمحاربة الدولة الإسلامية وأترك حمص عم تتفرج عليها أنت وولادك ....
أهم شي لاتنسى تكتب إسمك على ربطات الخبز يلي عم توزعها من مال أبوك

[نشيط جدا]

رد: متابعات الثورة السورية - ثورة الكرامه

دعوة من صفحة الثورة السورية إلى الأحرار..
شاركوا معنا في كتابة تاريخ ثورتنا، واختاروا اسم الجمعة المقبلة
شارك بصوتك.. وانشر التصويت
*سيتم اغلاق التصويت -تلقائياً- الأربعاء في تمام الساعة 12 ليلاً.

https://apps.facebook.com/my-polls/20140418

[نشيط جدا]

رد: متابعات الثورة السورية - ثورة الكرامه

بيان وتوضيح بخصوص "لواء ثوار الرقة"


الحمد لله ربِّ العالمين، والصلاة والسلام على نبيِّنا محمَّد، وعلى آله وصحبه أجمعين، أمَّا بعد؛


قبل ما يزيد عن 6 أشهر التحق بنا في مدينة الرقة "لواء ثوار الرقة"، وكانوا قد أبدوا استعدادهم للخضوع لدورات شرعية، والانضباط بالضوابط المعتمدة من قبل جبهة النصرة.
وقد حدث تقصير من كلا الطرفين في تنفيذ هذا الاتفاق:
- فمن جهة جبهة النصرة: كان التقصير في عقد الدورات الشرعية كمًّا وكيفًا.
- ومن جهة "لواء ثوار الرقة": كان التقصير في عدم الالتزام بالضوابط المعتمدة من قبل جبهة النصرة.


وبعد اعتداءات جماعة الدولة في الرقة على الفصائل المجاهدة وبدء الاقتتال، انسحب اللواء من الرقة إلى بعض المناطق المجاورة، وانقطع التواصل التنظيمي منذ ذلك اليوم.
وعليه؛ فإن جبهة النصرة تعلن فضَّ أي ارتباط تنظيمي بينها وبين "لواء ثوار الرقة".




{ وَاللهُ غَالِبٌ عَلَى أَمْرِهِ وَلَكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لَا يَعْلَمُونَ }


(( جَبْهَةُ النُّصْرَة ))
|| مؤسسة المنارة البيضاء للإنتاج الإعلامي ||


لا تنسونا من صالح دعائكم


والحمد لله ربِّ العالمين

[صاروخ نباطة]

رد: متابعات الثورة السورية - ثورة الكرامه

>> اشك في صحته لوجود خطأ لغوي لا يقع به اهل السنة والجماعة !
والله اعلم

بيان مزيف

[ضيف]

رد: متابعات الثورة السورية - ثورة الكرامه

حلب : خريطة توزع السيطرة بين قوات النظام و الثوار في منطقة الراموسة و محيطها

[ضيف]

رد: متابعات الثورة السورية - ثورة الكرامه

مسلحون أجانب (( يعتقد أنهم من داعش)) يغتالون أمير جبهة النصرة في إدلب و يرتكبون مجزرة مروعة بحق عائلته و أطفاله

==================

علم عكس السير أن أمير جبهة النصرة في إدلب، اغتيل مساء اليوم و تمت تصفية عائلته كاملة في قرية " راس الحصن ".

و في التفاصيل التي حصل عليها الموقع فإن " محمد فاتح رحمون "، كان تعرض قبل أيام لحادث مروري فذهب هو و عائلته إلى منزل أخيه في قرية رأس الحصن بالقرب من سرمدا، للنقاهة.

و في تمام الساعة السابعة من مساء الثلاثاء، قدمت مجموعة مؤلفة من أربعة أشخاص ( أجانب ) بحجة الاطمئنان على " أبو محمد "، و ما إن دخلوا إلى المنزل حتى قاموا بقتله مع و ابنته الكبرى ( 11 عاماً ) و الصغرى ( 4 سنوات ) و شقيقه عبد الرحمن ( 37 عاماً ) و زوجته ( ابنة كمال عبد العال ) بمسدسات كاتمة للصوت، فيما تضاربت الأنباء حول مصير من كان في المنزل وقت الحادثة أيضاً.

و يعتبر أبو محمد من أبرز قادة جبهة النصرة، و هو من مواليد بلدة محمبل عام 1974، و خريج كلية الآداب ( الجغرافيا ) في جامعة حلب، بالإضافة إلى حمل لشهادة المعه المتوسط للسكك الحديدية.

و يعرف عن أبو محمد نشاطه المعارض قبل الثورة، حيث سجن أربعة سنوات في صيدنايا، و قال مقربون منه إنه تواجد مع أبو محمد الجولاني في الزنزانة ذاتها.

و أجمعت الصفحات الجهادية و الناشطون الذين تناقلوا المعلومات عبر تويتر، أن العناصر الذين قاموا بهذه المجزرة تابعون لداعش، ولا يمكن لغيرهم القيام بهذه العملية و بهذا الأسلوب.

يذكر أن ريف إدلب يفترض أن يكون خالياً من أي تواجد للتنظيم.

http://www.aksalser.com/index.php?pa...9715ee360cea54

[صاروخ نباطة]

رد: متابعات الثورة السورية - ثورة الكرامه

اسمعها يا صاروخ نباطة ,, وخصوصا نقطة العشائر اللي قلتها لك من يومين

اذا كنت تقبل اي شي من هذا الرجل

وانا اعرف ان به نوعا من الحيادية فاقبل منه هذا

@um_lara_ @wageeia نعم المناطق التي يسيطرون عليها يفر اللصوص منها وهي الأكثر آمنا

يتكلم عن الدولة الاسلامية

وللعلم قال في مرة ان الدولة ليسوا عملا للنظام واستدل

بعملياتها الاستشهادية

[نشيط جدا]

رد: متابعات الثورة السورية - ثورة الكرامه

أورينت نيوز| مقتل طاقم "المنار"...تجليات الخلافات بين رفقاء السلاح.. #حالش والنظام http://youtu.be/GmqDPOUAFyw

[ضيف]

رد: متابعات الثورة السورية - ثورة الكرامه

داعش خوارج بلاد الشام(في هدي الكتاب والسنة الصحيحة)

1- دَأَبَ كثيرٌ من عناصرِ وأمراءِ تنظيم دولة الإسلام في العراق والشام المعروف ب داعش على اتهام مجاهدي الشام بالضلال والعمالة للكفار، ومن اتهمهم فلا خير فيه؛ لأن النبي قال فيهم كما أخرج الترمذي وأحمد: «إِذَا فَسَدَ أَهْلُ الشَّامِ فَلَا خَيْرَ فِيكُمْ».

2- يَمُنُّ كثير من أمراء داعش على أهل الشام بأنهم جاؤوا لنصرتهم، بينما الواقع يدل على أنهم جاؤوا لغزو أراضيهم باعتبارهم كفاراً، وسلب خيراتهم في حقول النفط، والمطاحن، والبلدات المحررة، ألا يصدق فيهم قول النبي في البخاري ومسلم: «وَمَنْ كَانَتْ هِجْرَتُهُ إِلَى دُنْيَا يُصِيبُهَا، أَوْ إِلَى امْرَأَةٍ يَنْكِحُهَا، فَهِجْرَتُهُ إِلَى مَا هَاجَرَ إِلَيْهِ». مع أن المنّة لله ثم للجيش الحر على داعش وأمرائها؛ حيث عبَّدوا لهم بدمائهم الطريقَ إلى الشّام، ليتشّرفوا بمسّ ترابها والجهاد على ثراها.

3- الخوارجُ لا يختصُّون بزمانٍ أو أشخاصٍ، وإنما هم فرقةٌ ضالّةٌ لها صفاتٌ، وكلُّ من اتَّصف بها أو ببعضها فهو منهم، ولذلك يظهَرون في الأمَّة كلَّ حينٍ إلى أن يظهر آخرُهم مع الدّجّال: ففي سنن ابن ماجه قول النبي: «يَنْشَأُ نَشْءٌ يَقْرَءُونَ الْقُرْآنَ لَا يُجَاوِزُ تَرَاقِيَهُمْ، كُلَّمَا خَرَجَ قَرْنٌ قُطِعَ، أَكْثَرَ مِنْ عِشْرِينَ مَرَّةً، حَتَّى يَخْرُجَ فِي عِرَاضِهِمُ الدَّجَّالُ». أي في جيوشهم.

للخوارج صفات ذكرتها الأحاديث الشريفة، وينطبق كثير منها على أمراء وعناصر داعش، وهي ليست تصرفات فردية كما يدَّعون؛ فإنّ تكرارها، وعظمها يدل على أنها سياسة للتنظيم، يتم تنفيذها بعلم أمرائها الكبار، وصفاتهم هي:

1- يخرجون في آخر الزمان، وأكثر خروجهم من جهة الشرق (العراق)، كما هو حال أمراء داعش الكبار (أبو بكر البغدادي، وأبو بكر العراقي)، قال رسول الله كما في البخاري ومسلم: «سَيَخْرُجُ قَوْمٌ فِي آخِرِ الزَّمَانِ، أَحْدَاثُ الأَسْنَانِ، سُفَهَاءُ الأَحْلاَمِ، يَقُولُونَ مِنْ خَيْرِ قَوْلِ البَرِيَّةِ، لاَ يُجَاوِزُ إِيمَانُهُمْ حَنَاجِرَهُمْ، يَمْرُقُونَ مِنَ الدِّينِ، كَمَا يَمْرُقُ السَّهْمُ مِنَ الرَّمِيَّةِ، فَأَيْنَمَا لَقِيتُمُوهُمْ فَاقْتُلُوهُمْ، فَإِنَّ فِي قَتْلِهِمْ أَجْرًا لِمَنْ قَتَلَهُمْ يَوْمَ القِيَامَةِ». وفي مسند أحمد وصحيح ابن حبان قال رسول الله: «يَخْرُجُ مِنْ قِبَلِ الْمَشْرِقِ قَوْمٌ يَقْرَءُونَ الْقُرْآنَ لَا يُجَاوِزُ تَرَاقِيَهُمْ، يَمْرُقُونَ مِنَ الإسلام، كَمَا يَمْرُقُ السَّهْمُ مِنَ الرَّمِيَّةِ».

2- أكثرُ عناصرهم وأمرائهم صِغارُ السّنِّ، ويحرصون على أن يضموا إليهم الصغار لغسل أدمغتهم وحشيها بالأفكار التي يريدون؛ لأنَّ منهجَهم التكفيريَّ لا يقتنعُ به راشدٌ، وهم أيضاً سفهاء الأحلام؛ أي حمقى لا يحسبون عواقب تصرفاتهم، ولذلك يستعْبِدُهم أمراؤُهم الكِبارُ تحت شعار (السّمع والطّاعة للأمير): ففي البخاري ومسلم: قال رسول الله: «سَيَخْرُجُ قَوْمٌ فِي آخِرِ الزَّمَانِ، أَحْدَاثُ الأَسْنَانِ، سُفَهَاءُ الأَحْلاَمِ، يَقُولُونَ مِنْ خَيْرِ قَوْلِ البَرِيَّةِ، لاَ يُجَاوِزُ إِيمَانُهُمْ حَنَاجِرَهُمْ».

3- المكابرةُ، واحتقارُ الخلق، وردُّ الحقّ المخالف لهواهم، فإذا وافق هواهم قبلوه، وإن خالفه رفضوه وأوّلوه: يظهر هذا من نقاشِهِم لعليِّ بن أبي طالب، حين حاجَّهم في قولهم: (لا حكم إلا لله)، فلم يقتنعوا وقاتلهم حتى قتلوا عن آخرهم، وقال كما في صحيح مسلم: «كَلِمَةُ حَقٍّ أُرِيدَ بِهَا بَاطِلٌ، إِنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَصَفَ نَاسًا، إِنِّي لَأَعْرِفُ صِفَتَهُمْ فِي هَؤُلَاءِ: «يَقُولُونَ الْحَقَّ بِأَلْسِنَتِهِمْ لَا يَجُوزُ هَذَا مِنْهُمْ - وَأَشَارَ إِلَى حَلْقِهِ - مِنْ أَبْغَضِ خَلْقِ اللهِ إِلَيْهِ».

4- الخوارجُ في عهد علي بن أبي طالب يكفِّرون مرتكبي الكبائر، وأما داعش فلا يتبنَّوْن هذا المذهبَ نظريّاً وأما عمليّاً فإنهم يكفرون المسلمين دون وَرَعٍ أو تثبُّت، ولو لمجرّد مخالفته لهم، ويعتقد كثيرٌ منهم أنّ الأصل في أهل الشام الردة، فأين هم من قول رسول الله في صحيح البخاري: «أَيُّمَا امْرِئٍ قَالَ لِأَخِيهِ: يَا كَافِرُ، فَقَدْ بَاءَ بِهَا أَحَدُهُمَا، إِنْ كَانَ كَمَا قَالَ، وَإِلَّا رَجَعَتْ عَلَيْهِ».

وإذا قيل: داعش ليسوا خوارج؛ لأنهم لا يكفِّرون مرتكبي الكبائر، فنقول: لم يرد في الأحاديث عن الخوارج الذين سيخرجون في آخر الزمان أنهم يكفرونهم، بل وصفتهم بأوصاف الأخرى وكلها فيهم، علماً أنَّهم عملياً يكفرون المؤمنين بالتشهي ودون تثبت، وهذا أشنع وأقبح.

5- يعاملون المسلمين بمعاملة الكافرين وإن حاولوا –نظريّاً- أن يظهروا بخلاف ذلك لكسب الحاضنة الشّعبيّة حتى يتمكّنُوا، ففي البخاري قال ابن عمر: «إِنَّهُمُ انْطَلَقُوا إِلَى آيَاتٍ نَزَلَتْ فِي الكُفَّارِ، فَجَعَلُوهَا عَلَى المُؤْمِنِينَ». ومن ذلك الغِلظةُ في معاملة المؤمنين بدل الرحمة والدّعوة، قال تعالى: «أَشِدَّاءُ عَلَى الْكُفَّارِ رُحَمَاءُ بَيْنَهُمْ» (الفتح: 29). وقال: «أَذِلَّةٍ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ أَعِزَّةٍ عَلَى الْكَافِرِينَ» (المائدة:54). ومنها شهر السلاح على المسلمين لأدنى الأسباب وأتفه الأمور؛ وفي مسند البزار قال رَسُول اللَّهِ: «إِذَا شَهَرَ الْمُسْلِمُ عَلَى أَخِيهِ سِلَاحًا فَلَا تَزَالُ مَلَائِكَةُ اللَّهِ تَلْعَنُهُ حَتَّى يُشِيمَهُ عَنْهُ». ومنها ظنُّ السُّوء بالمسلمين والمجاهدين الذين سبقوهم في الجهاد في الشام: كالعمالة والخيانة والرّدّة، ففي شعب الإيمان للبيهقي قال النّبيّ مخاطباً الكعبة: «ما أعظمَكِ، وأعظمَ حرمَتَكِ! وللمؤمنُ أعظمُ حرمةً عند اللهِ منكِ، إن اللهَ حرّم منكِ واحدةَّ، وحرّمَ مِنَ المؤمنِ ثلاثاً: دمَه، ومالَه، وأن يُظَنَّ به ظنُّ السُّوءِ».

6- ومن صفتهم عن النبي كما في البخاري ومسلم: «يَقْتُلُونَ أَهْلَ الإِسْلاَمِ وَيَدَعُونَ أَهْلَ الأَوْثَانِ»: فهم يحاربون مجاهدي الجيش الحر الذين فتحوا للمهاجرين باب الجهاد في الشام، فيطعنونهم في ظهرهم بمهاجمة المناطق المحررة، ولا يقاتلون النظام في جبهات حلب الراكدة؛ أليست نبل والزهراء على بعد عشرين كيلومتراً عن أعزاز؟! أم أن أعزاز كفار وأولئك إخوتهم المؤمنون؟! ففي البخاري ومسلم قال رَسُولُ اللهِ: «سِبَابُ الْمُسْلِمِ فُسُوقٌ وَقِتَالُهُ كُفْرٌ». ولهم في ذلك ذرائع جاهزة ومعلّبة فيقولون: الجيش الحر مرتدُّون، أو سوف يرتدون، في قتلهم جَلْبُ مصلحةٍ حسب أهوائهم!!.

7- يكثرون من العبادات: كالصلاة والصيام وقراءة القرآن، ولا ينتفعون بشيءٍ منها؛ لأنهم يحبطونها بتكفير المسلمين والاستهانة بدمائهم، ففي مسلم ومسند أحمد قال النبي فيهم: «يَخْرُجُ قَوْمٌ مِنْ أُمَّتِي يَقْرَءُونَ الْقُرْآنَ، لَيْسَ قِرَاءَتُكُمْ إِلَى قِرَاءَتِهِمْ بِشَيْءٍ، وَلَا صَلَاتُكُمْ إِلَى صَلَاتِهِمْ بِشَيْءٍ، وَلَا صِيَامُكُمْ إِلَى صِيَامِهِمْ بِشَيْءٍ ... لَا تُجَاوِزُ صَلَاتُهُمْ تَرَاقِيَهُمْ». وعند ابن ماجه: «سَيَكُونُ بَعْدِي مِنْ أُمَّتِي قَوْمٌ يَقْرَءُونَ الْقُرْآنَ لَا يُجَاوِزُ حُلُوقَهُمْ، يَمْرُقُونَ مِنَ الدِّينِ كَمَا يَمْرُقُ السَّهْمُ مِنَ الرَّمِيَّةِ، ثُمَّ لَا يَعُودُونَ فِيهِ». وفي البخاري ومسلم: «لاَ يُجَاوِزُ إِيمَانُهُمْ حَنَاجِرَهُمْ». وربما قرؤوا القرآن يستدلّون به على مخالفهم ويكون كلامهم في الحقيقة حجّةً عليهم: ففي مسلم ومسند أحمد: «يَقْرَءُونَ الْقُرْآنَ يَحْسِبُونَ أَنَّهُ لَهُمْ وَهُوَ عَلَيْهِمْ».

8- شعارُهم الدّعوة إلى كتاب الله، ولكنهم يردّدونه بألسنتهم فقط، ولا يلتزمون به في معاملاتهم وأخلاقهم، كما نجده في كثير من أمراء داعش وخاصة الأعراب منهم، ففي مسند أحمد قال النبي عنهم: «قَوْمٌ يُحْسِنُونَ الْقِيلَ، وَيُسِيئُونَ الْفِعْلَ، يَقْرَءُونَ الْقُرْآنَ لَا يُجَاوِزُ تَرَاقِيَهُمْ ... يَدْعُونَ إِلَى كِتَابِ اللهِ، وَلَيْسُوا مِنْهُ فِي شَيْءٍ». وقال: «يَقُولُونَ مِنْ خَيْرِ قَوْلِ البَرِيَّةِ، لاَ يُجَاوِزُ إِيمَانُهُمْ حَنَاجِرَهُمْ». فيدْعُون إلى خيرٍ يحبُّه النّاس، وفي التّطبيق العمليّ يؤَوِّلون الغدر والخيانة والكذب والفتنة وغيرها من صفات المنافقين بأنّها من السّياسة الشّرعيّة، وهي ضروريّةٌ لإقامة دولة الإسلام الخاصّة بهم، مع أنّ الخوارج في عهد علي بن أبي طالب كانوا يعُدُّون الكذبَ كفراً، لكن هؤلاء أضافوا وصف النّفاق إلى وصف الخوارج.

9- لكثرة عباداتهم الظاهريّة، ودعوتهم إلى كتاب الله وسنة نبيه، يغترّ بهم كثيرٌ من النّاس، وأكثر المنخدعين صغار السن، وطيّبوا القلوب الذين يحبون الدين وأهله، ففي مسند أحمد قال رسول الله: «إِنَّ فِيكُمْ قَوْمًا يَتَعَبَّدُونَ فَيَدْأَبُونَ حَتَّى يُعْجَبَ بِهِمُ النَّاسُ، وَتُعْجِبَهُمْ أَنْفُسُهُمْ، يَمْرُقُونَ مِنَ الدِّينِ مُرُوقَ السَّهْمِ مِنَ الرَّمِيَّةِ».

10- الوقاحةُ، والفظاظة، وقلّةُ الأدب مع الناس، وأكثر ما يلاحظ في أعراب داعش، وهذا كله مخالف لهدي النبي، ففي البخاري ومسلم: أعطى النبي بعض المشركين من الغنائم، وعلّلَه بقوله: «إِنِّي إِنَّمَا فَعَلْتُ ذَلِكَ لِأَتَأَلَّفَهُمْ»، فَجَاءَ رَجُلٌ اسمه ذو الخُوَيْصِرة فَقَالَ: اتَّقِ اللهَ يَا مُحَمَّدُ، اعْدِلْ يَا مُحَمَّدُ فَإِنَّكَ لَمْ تَعْدِلْ، فَقَالَ رَسُولُ اللهِ: «وَيْلَكَ، وَمَنْ يَعْدِلُ بَعْدِي إِذَا لَمْ أَعْدِلْ، فَمَنْ يُطِعِ اللهَ إِنْ عَصَيْتُهُ، أَيَأْمَنُنِي عَلَى أَهْلِ الْأَرْضِ وَلَا تَأْمَنُونِي»، ثم قال رَسُولُ اللهِ فيه: «إِنَّ مِنْ ضِئْضِئِ هَذَا قَوْمًا يَقْرَءُونَ الْقُرْآنَ لَا يُجَاوِزُ حَنَاجِرَهُمْ يَقْتُلُونَ أَهْلَ الْإِسْلَامِ، وَيَدَعُونَ أَهْلَ الْأَوْثَانِ ...». وفي السنة لابن أبي عاصم: «إِنَّ فِي أُمَّتِي أَخًا لِهَذَا يَقْرَءُونَ الْقُرْآنَ لَا يُجَاوِزُ تَرَاقِيَهُمْ، كُلَّمَا خَرَجُوا فَاقْتُلُوهُمْ».

11- الغُلُوُّ في الدّين والتّشدُّد فيه في غير موضع التّشديد، ففي مسند أحمد قال النبي في ذي الخُوَيْصِرَة: «فَإِنَّهُ سَيَكُونُ لَهُ شِيعَةٌ يَتَعَمَّقُونَ فِي الدِّينِ حَتَّى يَخْرُجُوا مِنْهُ، كَمَا يَخْرُجُ السَّهْمُ مِنَ الرَّمِيَّةِ». مع أن النبي قال في مسند أحمد: ««يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِيَّاكُمْ وَالْغُلُوَّ فِي الدِّينِ، فَإِنَّهُ أَهْلَكَ مَنْ كَانَ قَبْلَكُمُ الْغُلُوُّ فِي الدِّينِ». ومن ذلك: أنهم يرمون المسلم بالكفر؛ لأنّه يتناول السيكارة مع إقرارنا بحرمتها، وإذا رأَوْا رايةً غيرَ رايتِهم كعلمِ الثورة السُّورية اتّهموا حامله بالشّرك والكفر وأنه طاغوت، وغير ذلك.

12- الغدر، والخيانة، ونقض العهود، وتضييع الأمانات، بحججٍ واهيةٍ؛ كقولهم: هؤلاء كفار، أو هذا من السياسة الشرعية، ولذلك يحرمون الجيش الحر من الغنائم بعد ائتمانهم عليها، وقد يعطون أحداً يقاتلونه الأمان ثمّ ينكُثُون به، قال جل جلاله في أمثالهم: «الَّذِينَ يَنْقُضُونَ عَهْدَ اللَّهِ مِنْ بَعْدِ مِيثاقِهِ وَيَقْطَعُونَ مَا أَمَرَ اللَّهُ بِهِ أَنْ يُوصَلَ وَيُفْسِدُونَ فِي الْأَرْضِ أُولئِكَ هُمُ الْخاسِرُونَ» (البقرة: 27)، ففي تفسير الطبري وابن المنذر: كان سعد ابن أبي وقاص يقسم أنهم الحرورية (أي الخوارج). مع أن هذه من صفات المنافقين: ففي البخاري ومسلم قال النبي: «آيَةُ المُنَافِقِ ثَلاَثٌ: إِذَا حَدَّثَ كَذَبَ، وَإِذَا وَعَدَ أَخْلَفَ، وَإِذَا اؤْتُمِنَ خَانَ». وفي رواية عندهما: «وَإِذَا عَاهَدَ غَدَرَ...وَإِذَا خَاصَمَ فَجَرَ».

حكم الخوارج وكيفية معاملتهم:

====================

أولاً- الخوارج -ومنهم أمراء داعش- فِرقةٌ ضالّةٌ، وليسوا من أهل السّنّة والجماعة وإن ادَّعَوُا الانتساب إليها، وهم مرتدُّون بظاهر نصّ النبي، بل يخرجون من الدّين بسرعةٍ دون أن يظهر عليهم شيءٌ من الإسلام، وهو المعبَّرُ عنه بالمروق من الدّين كما يمرُقُ السّهم من الرَّمِيَّة، ففي البخاري ومسلم قول النبي: «يَخْرُجُ فِي هَذِهِ الْأُمَّةِ -وَلَمْ يَقُلْ: مِنْهَا- قَوْمٌ تَحْقِرُونَ صَلَاتَكُمْ مَعَ صَلَاتِهِمْ ... يَمْرُقُونَ مِنَ الدِّينِ مُرُوقَ السَّهْمِ مِنَ الرَّمِيَّةِ». وقال في سنن ابن ماجه: «يَمْرُقُونَ مِنَ الدِّينِ كَمَا يَمْرُقُ السَّهْمُ مِنَ الرَّمِيَّةِ، ثُمَّ لَا يَعُودُونَ فِيهِ». وقال في مسند أحمد: «كِلَابُ أَهْلِ النَّارِ، قَدْ كَانَ هَؤُلَاءِ مُسْلِمِينَ فَصَارُوا كُفَّارًا». وقد وصفهم النبي في مسند أحمد بقوله: «هُمْ شَرُّ الْخَلْقِ وَالْخَلِيقَةِ». وقوله في سنن ابن ماجه: «كِلَابُ أَهْلِ النَّارِ».

ثانياً- أما التّعامل مع عناصر داعش فيختلف؛ لأنّهم ثلاثةُ أصنافٍ:

الصنف الأول: المغترُّون بأمراء هذا التنظيم من عناصر داعش سواء كانوا من المهاجرين أو الأنصار، وأكثرهم صغار السن، أو طيبوا القلب، غرّهم ظاهرُ عباداتهم، ودعوتهم إلى الكتاب والسنة، والأمراء الخبيثون يستثمرون دماءهم وجهادهم بذريعة (السمع والطاعة).

الصنف الثاني: المهاجرون الذين تفرغوا للجهاد في بلاد الشام، وتلمَس منهم الإخلاص وحسن الخلق، وخاصة الإخوة القوقازيون، وأكثر المصريين الذين تجد فيهم سيرة المهاجرين الأوائل، ككثير من المهاجرين الذين لا ينتمون إلى داعش. والتعامل مع هذين القسمين هو بمنطق الإخوة بين المسلمين من المهاجرين والأنصار؛ ولكن نبين لهم صفات الصنف الثالث من خوارج داعش، وأنهم يستخدمونهم أداةً للوصول إلى غاياتهم الخبيثة، وقد تنبّه لضلالهم بعض المهاجرين فأعلنوا انشقاقهم عنهم، وعلى المغترّين بهم أن يتنبّهوا لحقيقتهم، وأنهم يُكَثِّرون سوادَهم، ويوالونهم، فينالهم قول الله تعالى: {...وَمَنْ يَتَوَلَّهُمْ مِنْكُمْ فَإِنَّهُ مِنْهُمْ...} (المائدة:51).

الصنف الثالث: أصحاب القرار في داعش الذين تفرغوا للإمارة، ووجدوا في خيرات بلاد الشام مورِداً ثرّاً للرّزق، فمكثوا في المقرّات، ونَسُوا نُصْرة أهل الشّام، واستخدموا اتباعهم عبيداً للجهاد من أجل جمع الدنيا، وأنشؤوا دولةً وهميّةً لذلك، ويتاجرون بدماء الصِّنفيْن الأوّل والثّاني للوصول إلى غاياتهم، وأكثرهم من العراقيين منبع الخوارج الذين يتقنون فن (الشقاق والنفاق والفتنة)؛ ثم بعض الليبيين والجزراويين والتونسيين الجِلاف، وهؤلاء تنطبق عليهم أكثر صفات الخوارج، وهم المعنيون في الخطاب هنا.

والواجب تجاههم:

أولاً- تحذيرُهم من خطورة منهجهم، ودعوتُهم إلى الأخوة بين المهاجرين والأنصار؛ وإلى الاستجابة لنداء الله: {وَاعْتَصِمُوا بِحَبْلِ اللَّهِ جَمِيعًا وَلَا تَفَرَّقُوا} (آل عمران:103)، وقوله: {إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الَّذِينَ يُقَاتِلُونَ فِي سَبِيلِهِ صَفًّا كَأَنَّهُمْ بُنْيَانٌ مَرْصُوصٌ} (الصف: 4)، ودعوتهم إلى توحيد جهود الجيش الحر مع جهودهم لتحرير بلاد الشام من دنس الرافضة والنصيرية، والاستجابة لصيحات المستضعفين من أهل حمص والغوطة {مِنَ الرِّجَالِ وَالنِّسَاءِ وَالْوِلْدَانِ الَّذِينَ يَقُولُونَ رَبَّنَا أَخْرِجْنَا مِنْ هَذِهِ الْقَرْيَةِ الظَّالِمِ أَهْلُهَا وَاجْعَلْ لَنَا مِنْ لَدُنْكَ وَلِيًّا وَاجْعَلْ لَنَا مِنْ لَدُنْكَ نَصِيرًا} (النساء: 75)، فلو اجتمع الرتل الذي التي أرسلوه إلى الباب وأعزاز لحررت أكثر جبهات حلب الراقدة.

ثانياً- إن لم يقتنعوا بالدعوة، ولم يستجيبوا لأمر الله في التآخي والوحدة والتفرغ لجهاد النظام الكافر، واستمروا بمحاربة الجيش الحر في المناطق المحررة، فليغادروا بلادنا، ويحكموا شرع الله في بلادهم العراق وتونس وليبيا والجزيرة العربية ما داموا رجالاً مجاهدين؛ فإن سوريا وأهلها يكفيهم ما ذاقوه من المآسي والآلام! وإلا فيجب مقاومتهم بشتى الطُّرق التي قاومنا بها نظام بشار المجرم: من المظاهرات، إلى العصيان المدني، إلى القتال المسلح، ولا نحارب بقتالهم الإسلام بل هذه الفرقة الضالة التي تُكَرِّهُ الناس في الإسلام، وقد مللنا من معادلة (سوريا الأسد)، فلن نقع في فخ (سوريا داعش)،

والسبب في مقاومتهم أمران: 1- هم صائلون معتدون على البلاد المحررة يجب دفعهم عنها ولو بالقتال، ومن قتل في دفعهم فهو شهيدٌ.


2- منهجهم منهج الخوارج فيجب قتالهم وقتلهم أينما وجدوا –بنص النبي صلى الله عليه وسلم- فمن قتلهم كان له أجرٌ عظيمٌ، ومن قتلوه فهو خير الشهداء، وأسوته في ذلك علي بن أبي طالب الذي قاتلهم فقتلهم، ثم قتلوه اغتيالاً بيدِ كلبهم عبد الرحمن بن ملجم؛ فاغتيال أهل الحق على أيديهم سنةٌ يرثونها عن بعضهم، ففي البخاري ومسلم قال رسول الله: «فَأَيْنَمَا لَقِيتُمُوهُمْ فَاقْتُلُوهُمْ، فَإِنَّ فِي قَتْلِهِمْ أَجْرًا لِمَنْ قَتَلَهُمْ يَوْمَ القِيَامَةِ». وفي مسند أحمد قال النبي فيهم: «طُوبَى لِمَنْ قَتَلَهُمْ وَقَتَلُوهُ ... مَنْ قَاتَلَهُمْ كَانَ أَوْلَى بِاللهِ مِنْهُمْ». وقال في مسند أحمد وسنن ابن ماجه: «شَرُّ قَتْلَى قُتِلُوا تَحْتَ أَدِيمِ السَّمَاءِ، وَخَيْرُ قَتِيلٍ مَنْ قَتَلُوا، كِلَابُ أَهْلِ النَّارِ، قَدْ كَانَ هَؤُلَاءِ مُسْلِمِينَ فَصَارُوا كُفَّارًا». وفي مسند البزار: «يَقْتُلُهُمْ خِيَارُ أُمَّتِي، وَهُمْ شِرَارُ أُمَّتِي». وفي كتاب السنة لابن أبي عاصم: « كُلَّمَا خَرَجُوا فَاقْتُلُوهُمْ، كُلَّمَا خَرَجُوا فَاقْتُلُوهُمْ، كُلَّمَا خَرَجُوا فَاقْتُلُوهُمْ». وفي البخاري ومسلم قال النبي: «لَئِنْ أَنَا أَدْرَكْتُهُمْ لَأَقْتُلَنَّهُمْ قَتْلَ عَادٍ»؛ أي استأصلهم فلا أبقي منهم أحداً، وقد فعل ذلك بهم علي بن أبي طالب. ويستمر قتالهم حتى يرتدعوا عن أفعالهم الشنيعة: من تكفير الجيش الحر، والتحكم بمقدرات البلاد.

ووصْفُ الصنف الثالث بالخوارج من باب حسن الظن، وإن دقّقْنا النَّظَر نقول: لا نستبعد أن يكون بعض أصحاب القرار من هؤلاء عملاءَ لمجوس إيران، ونصيرية سوريا، ومالكي العراق يتسترون بالتقية ويخدمون أسيادهم، وخاصة أن أصحاب القرار في داعش عراقيون، وإلا فما تفسير جهادهم ضد الجيش الحر في الدّانا وجرابلس ومنبج والباب وأعزاز وترك جبهات القتال؟! وهل قتال أهل الإسلام هو الواجب أم قتال هذا النظام المجرم؟ وهل جاؤوا لقتالنا أم لقتاله؟! وهل يجب أن نسمح لهم بالاعتداء على نسائنا -كما حصل في الباب-، وعلى أولادنا –كما حصل في الدانا- كي نتجنب غزوهم للبلاد؟! فأين دعوتهم إلى إقامة شرع الله؟! أليس هو مجرد ستار لأغراضهم الدنيئة وعمالتهم؟! وخاصة أنهم يخالفون نهج تنظيم القاعدة التي يزعمون الانتساب إليها، ويسيؤون إلى هذا التنظيم العريق الذي يمثله الشيخ أسامة بن لادن، وأيمن الظواهري، وغيرهم، وقد شقُّوا صفّ جبهة النُّصرة التي أحبها أهل الشّام؛ لأنها حجَّمت دور هؤلاء الأمراء الخوارج. فتأمّل. والحمد لله رب العالمين.

[صاروخ نباطة]

رد: متابعات الثورة السورية - ثورة الكرامه

^
^
وان كان صحيحا فقد اثبتت الدولة بهذا البيان بانها مخترقة من قيادات ايرانية

والله لو صحيح لاحلق نص كشتي وامشي قدام الناس مفرع

يا زميل لا تأخذ شي عن اي ولاية الا من حسابها الرسمي على التويتر
او الاعتصام بس