-
عشت يا فاروق هذه الامـــــــــه
----------------------------------------------------------
سلمان سلمان السعد عاش سلمان xx سلمان يسلم سلم الله يمينه
سلمان راعي المجد والمجد سلمان xx سلمان عز لكل من يستعينه
-
رد: خطر اخوان المرشد ومؤيديهم
لا حول ولا قوة الا باللهالمشاركة الأصلية بواسطة DOOM مشاهدة المشاركةعوض القرني للهاشمي : اتصل فيني ولا تفضحنا قدام القطيع…
عشت يا فاروق هذه الامـــــــــه
----------------------------------------------------------
سلمان سلمان السعد عاش سلمان xx سلمان يسلم سلم الله يمينه
سلمان راعي المجد والمجد سلمان xx سلمان عز لكل من يستعينه
تعليق
-
-
رد: خطر اخوان المرشد ومؤيديهم
المشاركة الأصلية بواسطة access1 مشاهدة المشاركةلي الفخر بهذه الجنسية وبهذا الانتماء الى المملكة العربية السعودية
وهي نسبة لاسم البلد وليست لحزب او مذهبتعليق
-
رد: خطر اخوان المرشد ومؤيديهم
الفخر في اني وهابي والفخر باني سعودي قبل كل شي الفخر بديني وعروبتي
لاكن اطلاق الفلسفه والتصنيف ومايتابعها مرض يحتاج للاستئصال !
علماء قالوا وعلماء ردوا على كل متشابه ومصلح بها
من لا يريد ان يقتنع لا يفرض رايه على الغير حتى لو كان معه بنفس الحزب والفكر !
المشاركة الأصلية بواسطة ابن جلا مشاهدة المشاركةتعليق
-
رد: خطر اخوان المرشد ومؤيديهم
بعد نفنيدي لكلامك عن الشافعي والحنبلي والحنفي والمالكي ائمة المذاهب الفقهية الاربعة التي يتبعها اهل السنة والجماعة وان النسبة هنا لمذهب كالشافعي مثلا اما الامام محمد بن عبدالوهاب ماهو الا عالم مجدد لم يدعي انه جاء بمذهب جديد كالائمة الاربعة بل مجدد مثل بقية العلماء الذين يتبعون ائمة المذاهب الاربعةالمشاركة الأصلية بواسطة access1 مشاهدة المشاركة
الفخر في اني وهابي والفخر باني سعودي قبل كل شي الفخر بديني وعروبتي
لاكن اطلاق الفلسفه والتصنيف ومايتابعها مرض يحتاج للاستئصال !
علماء قالوا وعلماء ردوا على كل متشابه ومصلح بها
من لا يريد ان يقتنع لا يفرض رايه على الغير حتى لو كان معه بنفس الحزب والفكر !
فعدت بنا الى النسبة الى البلد ولا اعلم هل تعلم الفرق بين الاموي والعباسي والعثماني والمصري والافغاني وبين النسبة الى مذهب كالحنفي او الحنبلي لان اي طالب في المرحلة الابتدائية يعي الفرق بين النسبة لبلد وبين النسبة لمذهب كل هذا من اجل ان تقنع نفسك ان هناك نسبة الى محمد بن عبدالوهاب والشيخ مجرد عالم من علماء الحنابلة ولم يدعي انه جاء بجديد بل دعى الناس الى العودة الى ماكان عليه السلف الصالح ومراجعه اضافه الى الشيخ احمد بن حنبل كان يستدل ايضا بكلام الثلاثة الاخرين الشافعي والمالكي والحنفي .
خلاصة القول ان كنت لاتفرق بين النسبة لمذهب وبين النسبة لبلد فتلك طامة كبرى
الفخر بالبلد لايعني انني اكفر بديني ففخري ببلدي لاعلاقة له بفخري ايضا بديني الا ان كنت ترى الفخر به كفراتعليق
-
رد: خطر اخوان المرشد ومؤيديهم
المشاركة الأصلية بواسطة ابن جلا مشاهدة المشاركة
مشكوووور على مشاركته وجزاك الله خير اعرف الفرق بينهم
وياليت ما تتحسس من شي تافهه وغير منكر
للمعلوميه يعتبر الشيخ محمد بن عبدالوهاب او الوهابيه هي منهج اهل السلف والجماعهتعليق
-
رد: خطر اخوان المرشد ومؤيديهم
لاشكر على واجب .. انا لا اتحسس بل اوضح حقيقة معينةالمشاركة الأصلية بواسطة access1 مشاهدة المشاركة
الشيخ محمد بن عبدالوهاب على منهج اهل السلف بدون شك
وليس له نهج مستقل ينسب له دون غيره
وهو من علماء المذهب الحنبلي
ولم نعلم انه خالف من سبقه من علماء اكبر منه كالشيخ ابن تيمية
فكلهم حنابلة وكلهم على نفس النهج ولم يدعي احد منهم انه جاء بجديد لينسب لهتعليق
-
رد: خطر اخوان المرشد ومؤيديهم
اذا تلقيت نصيحة فتقبلها لا تعود الى نفس الخطأ بكل بروودالمشاركة الأصلية بواسطة access1 مشاهدة المشاركة
وَإِذَا قِيلَ لَهُ اتَّقِ اللّهَ أَخَذَتْهُ الْعِزَّةُ بِالإِثْمِ فَحَسْبُهُ جَهَنَّمُ وَلَبِئْسَ الْمِهَادُ
الوهاب هو الله وأنت مازلت تصر بأنك وهاب
حرف الياء للنسب وانت تنسب نفسك لشي اختص الله به نفس ولن تبلغه ابداتعليق
-
رد: خطر اخوان المرشد ومؤيديهم
الاخوان حزب سياسي لاديني فهو يريد السلطه والسيطره على عقول الناس بداعي الدين وهم بعيدين عن الدين بعد السماء عن الارض ولكن للاسف هناك من يركض وراهم ويدافع عنهم وينظر اليهم وكانهم من الصحابه بل ان اغلب التنظيمات الارهبيه المعاصره لم تظهرالا من الفكر الاخواني كتنظيم القاعده وداعش واحرار بيت المقدس وحماس وغيرهم الكثير لانعلمهم الله يعلمهمتعليق
-
رد: خطر اخوان المرشد ومؤيديهم
دعوة الامام محمد ابن عبدالوهاب على المنهاج النبوي الطاهر الداعي الى توحيد الله وحده وعدم الشرك به والقضاء على الخرافات والخزعبلات التي ما انزل الله بها من سلطان
الامام محمد بن عبدالوهاب لم ياتي بمذهب جديد اخترعه من نفسه انما استمرار لدعوة النبويه المباركه لنشر الدين الصحيح والمحافظه عليه من بعض الافكار الهدامه للعقيده الاسلاميهتعليق
-
رد: خطر اخوان المرشد ومؤيديهم
اكبر ابتلاء للامه هم الاخوانتعليق
-
رد: خطر اخوان المرشد ومؤيديهم
جمال خاشقجي
مقالة عني
هذه المقالة عني. لا أعرف ما إذا كان هذا مناسباً. لكنني كمواطن وكاتب عربي في هذا الزمن سريع التغيرات أستحق «مقالة عني»، فأنا أيضاً نموذج لعربي حائر، مررت وأمر بتغيرات وضغوط، وأتعرض لانتقادات وسوء فهم. صحيح أنني لست مثقفاً سورياً يعيش تجربة ذاتية معقدة، بعدما انتهى لاجئاً يعبر الحدود على قدميه عبر بلغاريا، حائراً أن يكتب خواطره الآن أو يرتاح حتى يصل إلى المحطة التالية، ولست طبيباً من الموصل عليه أن يعمل ويداوي جرحى «داعش» ويعيش في دولتهم، ومضطراً أن يسامرهم، ويناقش معهم أحوال الموصل والعراق ويسمع منهم رؤيتهم للمستقبل، فيحتار في ما إذا كان من الحكمة نصحهم أم الصبر عليهم. يتمنى لو يكتب خواطره ولكن يخشى أن تقع بين أيديهم.
لا أمر بتجربة مثيرة مثلهما، لكنني أعيش أنا الآخر تحولات لا تقل أهمية في حياتي، وإن كنت آمناً مطمئناً مستقراً، وعليّ أن أشكر حكومتي، فرغم أنها تتصدر المشهد في دفع غوائل الزمن عن بلادي وتحاول إطفاء الحرائق في ما حولها، إلا أنها لم تدخلنا في أجواء مواجهة. الحياة تمضي عادية في المملكة، بل إننا حتى نخطط لتحولات اقتصادية وتحسين أداء الحكومة والاقتصاد، وكأن لا شيء يجري حولنا، وإن كنت أعتقد بأن حكمة القيادة في السعودية أن تسرع بهذه الإصلاحات بسبب ما يجري حولنا.
حياتي تمضي طبيعية. أتابع العمل لإعادة إطلاق قناة «العرب»، أو أكتب فصلاً آخر من كتابي الجديد، وأطمئن على أبنائي وبناتي المنتشرين بين ثلاث مدن، وفي نهاية اليوم أشاهد فيلماً مع زوجتي أو أناقش معها رجيم «قليل الكربوهيدرات» الذي أتبعه الآن، ولا يقطع برنامجي الهادئ هذا غير سفرات عمل.
لكن ثمة ما أستحق أن أرويه، فأنا أيضاً تأثرت بـ «الربيع العربي». ينتقدني بعضهم كلما قلت إنه «حتمية تاريخية»، وكأنني لو هاجمت الربيع وسميته الخريف أو الكابوس أو حتى المؤامرة، فسنستطيع بأحكامنا هذه أن نوقفه، لذلك أفضل أن أصفه كما هو «حتمية تاريخية»، حتى أكون أميناً ونستطيع التعامل معه.
لكن مشكلتي بدأت تحديداً بعدما حصل ما حصل في مصر في صيف العام 2013، فمنذ ذلك اليوم وأنا أخسر أصدقاء. لم اسمه انقلاباً كما سماه زميلي الكاتب في هذه الصحيفة الدكتور خالد الدخيل، فهو أستاذ علوم سياسة متخصص وبالتالي دقيق في توصيفه. سمّيته استعادة العسكر لسلطة في حوزتهم منذ ألف سنة، ووصفتهم في مقالاتي هنا غير مرة بأنهم استمرار لسلطة المماليك، أكثر منهم استمراراً لثورة العام 1952. انقلاب لا يريدونه أن يكون انقلاباً، فأجروا بعده انتخابات انبثق عنها برلمان. حتى عبدالناصر لم يرد انقلاب العام 1952 أن يكون انقلاباً فسماه ثورة، فكلمة انقلاب غير مستحبة في بلد قدم أول دستور ونظام برلماني في العالم العربي.
ربما لم يكونوا أصدقاء، فالصديق الحقيقي لا تخسره عندما تختلف معه في الرأي. غضبوا عليّ أكثر من غيري ممن لم يتحمس لمشروع «30 يونيو»، مثل الدكتور الدخيل سالف الذكر والدكتور فهد العرابي الحارثي عضو الشورى سابقاً ورئيس مركز بحثي حالياً. بعضهم يزعم أنني خدعته، إذ بدوت بمظهر الليبرالي، ولكن تبين أنني ليبرالي مزيف إذ لم أرحب مثلهم بـ «الثورة الشعبية» التي أسقطت «الإخوان الرجعيين وتجار الدين»، كما يختصرون الصورة المعقدة التي جرت في ذلك الصيف.
لم أستطع أن أقنعهم بأن موقفي مبادئي، التزام بالحرية والديموقراطية، لقناعتي بأنها الحل الأفضل للجمهوريات العربية التي فشلت وتدهورت أحوالها بسبب حكم العسكر، والحق أنني تحمست لثورة 25 كانون الثاني (يناير) 2011 في مصر، ذلك أنني اعتقدت أن دورة الحرية والديموقراطية أصابتنا أخيراً نحن العرب في موجتها الخامسة، بعدما مرت على اليونان وإسبانيا، ثم أميركا اللاتينية، ثم شرق آسيا، وأخيراً تركيا وأوروبا الشرقية. أعترف بأنني مؤمن بأنها التطور الطبيعي للإنسان المتحضر، وعزز قناعتي هذه كتاب فرانسيس فوكوياما «نهاية التاريخ»، لكنهم أصروا على أن موقفي هذا لأنني «إخوانجي» مستتر. لم تشفع لي مقالاتي الكثيرة التي انتقدت فيها «الإخوان» وحملت فيها قياداتهم مسؤولية انهيار الديموقراطية، لكنني لم أستطع أن أكتب مقالة واحدة أبرر فيها عودة العسكر إلى السلطة لأنني مؤمن بأنهم لا يجيدونها.
بدأت قصتي مبكرة مع زميل شاب، أضحى رئيساً لتحرير صحيفة مهمة، أنكر عليّ أن احتفيت بصورة الشيخ يوسف القرضاوي يلقي خطبة الجمعة في ميدان التحرير، بعد أسبوع من سقوط الرئيس السابق حسني مبارك. بهرتني رمزية اللحظة، إذ رأيتها دلالة على إطلاق حرية التعبير في مصر، لكنه لم يستطع أن يرى غير «الإخوان المسلمين» في الصورة، فكتب مقالة عنوانها «المخادعون»، قال فيها إنني خدعته وغيره عندما عرفوني كرئيس تحرير «ليبرالي»، مستعد أن يخاصم هيئة الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر خلال إدارتي لصحيفة «الوطن» ذائعة الصيت. فهمه البسيط جعله يخلط بين «الإخوان» والهيئة، ولا يستوعب أن الليبرالية هي للجميع، وأنها إن أضحت انتقائية لن تكون ليبرالية.
ذاك الذي كان صديقي، يعيش كآخرين في «قالب» فيريدني في القالب نفسه كي يرضى عني. لكن صاحب القلم الحر لا يعيش في القوالب، فهو لا يتتبعها، وإنما هو خلف المبدأ، فتجده في كل القوالب بل لا يعترف بها، ومع كل التيارات طالما أنها مع مبدئه في الحرية والحقوق.
كتبت أيضاً خلال الفترة نفسها مقالات أدعو فيها إلى ضرورة أن تحتوي الدول العربية المستقرة أخواتها المضطربة، ودعوت إلى خطة مارشال عربية، ولا حاجة إلى شرحها، فالفكرة تم تداولها حتى ضاع وهجها، فرد عليّ زميل آخر بمقالة مطولة في الصحيفة ذاتها: «تريد خطة مارشال لدعم الإخوان المسلمين». منطق كهذا لا يمكن مناقشته، وأكتفي بتسجيله خصوصاً، عندما أجد الزميل يحتفي لاحقاً بدعم حكم غير شفاف، فيصفه بالموقف الشجاع والنبيل. نعم، إنها أهواؤنا تحكم آراءنا. بعضنا هواه حر، وبعضنا غير ذلك.
قبل أسابيع قليلة كنت مع الصديق والأستاذ في جامعة هارفرد نواف عبيد في لندن. عتب عليّ قائلاً: «يجب أن تكتب مقالة تؤكد فيها أنك لست إخوانجياً»، قلت له: «مهما قلت لن يقتنع من أصيب بالإخوانوفوبيا، فهو يقول ذلك لأنني أنتقد نظامه المفضل. جرب أن تفعل ذلك وستتهم بأنك إخوانجي». فعل نواف ذلك ببضع تغريدات عبر حسابه في «تويتر»، فاتهم فوراً بأنه عضو فعّال في «الإخوان»، وأضحى ذلك محل تندر بيننا، فآخر واحد يمكن أن يلتحق بـ «الإخوان» سيكون الدكتور عبيد.
حافظت على مواقفي، ويبدو أن هناك من أصر على أن آرائي الخارجة عن الصندوق المعتاد، لا بد من أن تكون معبرة عن رأي الحكومة، ففي عالمنا العربي يتعامل الجميع على أن الصحافيين مجرد أقلام قابلة للضغط أو الكسر متى لزم الأمر، ولا يمكن أن يكونوا مستقلين، فصدر بيان رسمي يقرر المقرر، أنني أمثل نفسي، وهو الشيء الصحيح، ولكن لم يطلب مني أحد أن أغير رأياً هنا أو هناك، فما قيمتي لو حصل ذلك؟
تعجبني أجواء الحرية، ويجب أن نحافظ عليها، وسعيد بأن حكومة بلادي تفعل ذلك. في ليلة صدور البيان، التقيت في ديوانية عامة في الرياض مع مجموعة من الشباب، دعوني قبلها بأيام إلى الحديث معهم حول تقلبات الأوضاع في عالمنا. حرصت أكثر ليلتها على لقائهم، وسعدت أكثر بأن اللقاء مسجل ويبث على الشبكة من دون أي اجتزاء. كان ذلك أفضل علاج نفسي احتجته بعد البيان، ومقالات تهاجمني، وأصدقاء يهجرونني. تحدثت مع الشباب لساعتين وأكثر، وأجبت عن أسئلتهم بكل حرية ومن دون قيود، وشعرت بأن الدنيا لا يمكن أن تضيق على إنسان حر في داخله.
أريد أن أمارس الحرية، وأفكر بحرية وأكتب بحرية، قد أخطئ وأشرق وأغرب، ولكن من الحرية أن أخطئ وأشرق وأغرب، فكيف نهتدي إلى الطريق الصحيح إن لم نفعل؟ أخيراً حمدت الله أنني كاتب في الرياض، ولست ذلك الطبيب الذي تركته في بداية المقالة في الموصل.
تعليق
-
رد: خطر اخوان المرشد ومؤيديهم
.. ههههههههههههههههههههههههههههه ..
أخوي سالس لقد لخص المشكلة ( فوبيا الاخوان ) خاشقجي مع أنني لا أحبه ..
وكنتُ سأضع لايك على مشاركتك لولا كرهي لخاشوقه ..
تعليق
-
رد: خطر اخوان المرشد ومؤيديهم
المشاركة الأصلية بواسطة فتى الحرة مشاهدة المشاركة
بغض النظر عن شخصه وتوجهاته
اخي فتى الحرة
للأمانة
مقالة قوي
و وضع يده على الجرح
تعليق
تويت
تعليق